Поведенность на идее о справедливости случается тому. Схибленість на ідеї про справедливість трапляється тому

Про справедливість.  

Схибленість на ідеї про справедливість трапляється тому, хто в усьому бачить несправедливість. Така гострота самоусвідомлення є частиною соціального страху, придушення якого виражається соціальною активністю, може, на словах, а цілком можливо, на ділі. Така людина прагнутиме зробити політичну кар’єру, а поки вона юна, на підставі ідеї про справедливість вона розвінчуватиме іншого, зганятиме злість під виглядом боротьби за справедливість, шукатиме підставу для зведення рахунків, проявляючи нетерпимість до чужої безкарності, виступатиме в ролі судді, захищаючи справедливість, а також боротьбою за справедливість компенсуватиме пригнічену скандальність.

Така розробка психіки на захист самого себе може завести в глухий кут у грі за справедливість. Що більше ми тотожні благородній ідеї, то більшу завзятість ми проявляємо в боротьбі, причому намагаючись змінити найближче оточення. І якщо нашого революційного запалу вистачило, то недалекий той час, коли ми візьмемося і за далеке оточення, вимагаючи розуміння і безоглядної підтримки наших ідей. При цьому не особливо рахуючись із самим оточенням.

Для початку непогано було б розібратися в самому собі. Ідея про справедливість – це непогано, але не завадило б почати з себе: чи справедливий я сам?! Така ідейна оскаженілість сама по собі є несправедливістю. І добре було б у кожен момент там, де ми вбачаємо цю саму несправедливість в іншому, вмикати увагу, щоб можна було побачити, що нами рухає. І це абсолютно необхідно, тим паче якщо це стосується справедливості. Справедливість не повинна слугувати вам прикриттям, вона не повинна захищати вас від викриття іншими, вона не повинна служити вам, створюючи перевагу і набуваючи для вас переваги «громили», запаковуючи вас у різнокольорові целофани власної самості.

Справедлива людина нічого не знає про справедливість. Її справжність життя дозволяє їй жити природно. А вже природність дає можливість жити глибоко й активно: вона не байдужа, вона не пройде повз, щоб, побачивши добре, красиве, ніжне, не віддати належне розлитому благу. І вона не пройде повз, якщо бачить негативність того, що відбувається, віддавши таку саму увагу потворному тому, що відбувається. Це не вибір і не перевага; ні на тому, ні на іншому він не поведений. Вона глибоко внутрішньо правдива і пам’ятає завжди про два боки життя. І він однаково врівноважено відображає і той, і інший бік. А взагалі він навіть цього не робить, він так дихає. Запитайте її про справедливість – вона тільки посміхнеться, вона про неї нічого не знає, для неї це не подвійність. Загрузнувши у внутрішньому, він нарощує компенсаційно «меч справедливості, що розбиває», який, по суті, призначений захищати його від інших. Все інше – просто політика.

Емоції розвитку:

  • Усвідомити свої способи боротьби з іншими
  • Усвідомити ідею про справедливість і якою вона підмогою служить вашій особистості
  • Як і з чим, у якому контексті ви вживаєте слово «справедливість»
  • Чітко сформулюйте, визначтеся, чим особисто для вас є справедливість
  • Усвідомлюємо, як ми її домагаємося
  • Усвідомлюємо, як ми її вимагаємо по відношенню до себе
  • І наше ставлення до цієї самої справедливості, коли це особисто стосується нас
  • І наше ставлення, коли стосується тієї ж самої справедливості, але вже стосується іншого
  • Усвідомлюємо надрив і драматичність наших суджень, щоб було чим заряджати справедливість
  • Починаємо жити глибоко, правдиво в самому собі
  • Відгукуючись спонтанно на те, що відбувається
  • Навчаючись балансувати відображення
  • Відкриваючи для себе світ справедливості
  • Віддаючи належну увагу увагою всьому, що відбувається

САМОПІЗНАННЯ

Навчання «Методу БУС»

Самопізнання припускає знайомство з собою, усвідомлення власного потенціалу, підсвідомих прагнень, прийняття сильних і слабких сторін, дослідження і зміну власних звичок, які впливають на якість життя.

В процесі навчання використовуються різні методи, такі як психотерапія, навчання методу БОН, психологічне консультування, наставництво, менторство, медитація, спостереження за механізмами роботи розуму, рефлексія, усвідомлення своїх дій і думок, читання книг з саморозвитку, самостійна практика, виконання домашніх завдань.