Інтелектуальне самодурство

Звикаючи до такого поверхневого спілкування, людина несвідомо починає компенсувати свою відсутність з іншими великою кількістю зустрічей, де б вона могла засвітитися з кимось. Вона стає тусовочною людиною, якій достатньо побути в натовпі й навідбиватися в дзеркалах інших вдосталь. З ним не можна говорити про важливе для вас – він ще щільніше прикриє вуха, не допускаючи, щоб переживання торкнулося його самого. Його стосунки поставлені на конвеєр, і він дбає про головне для себе – щоб не лишатися довго у власній компанії, а мати безліч друзів і компаній, де б він міг завжди знайти для себе підживлення у відображенні.

При цьому він може бути представлений для всіх як людина тямуща, яка готова відстояти свою точку зору, мало не борець за справедливість. Такою чи іншою маскою-прикриттям він переконує інших, переінакшуючи і підлаштовуючи ситуацію під себе. Здійснюючи немислимі піруети в фальсифікації реальності того, що відбувається, він намагається міцніше закрити очі на реальність того, що відбувається. Весь самообман її життя вимагає, щоб вона з жахом тікала від реальності у вигаданий світ, здійснюючи немислимі піруети в фальсифікації реальності, отримуючи у віддзеркаленні свою частку співчуття і розуміння від оточення, що дає змогу їй на мить розслабитися.

Сумнів, з яким йому доводиться боротися, він виживає зі свідомої частини розуму тим, що апріорно переконує інших у власній правоті. При цьому він може показувати і спотворювати ситуацію до неймовірності. Але, отримавши підтримку ззовні у відображенні, людина самообману переконується у власній правоті. І тут коло замикається. Спираючись на знову знайдене упередження, придушивши сумнів остаточно і безповоротно, вона говорить, діє і висуває вимоги, виходячи з власного обмеження. Такий егоцентризм і така настирлива упередженість не дають змоги ані побачити, ані розчути, ані відчути іншого або інших. Усі її дії стають ексцентричними, вона мало що розуміє й осмислює з того, що говорять і намагаються донести до неї інші. Свою нездатність бути з іншими вона ховає в себе всередині, а зовні проявляє снобізм і всі види демонстративної зверхності, уявляючи себе всезнайкою, тією, кому не варто слухати інших, а тим паче чогось навчатися, – вона вже вчена.

Внаслідок обмеженого, спотвореного бачення того, що відбувається, звучання іншого, найрозумнішого і найпроникливішого голосу буде сприйнято ним як далеке відлуння, яке неможливо ані зрозуміти, ані розібрати, ані розчути. Зате будуть множитися і проростати нескінченні інтелектуальні викладки, абсолютно відірвані від життя та його реальності. Але його не це хвилює, реальність – це останнє, що може зацікавити самодурство. Самодурство шукає можливості психологічного захисту своїх інтересів та ідеї про себе. Страх самодура – бути розвінчаним і викритим, тому він не просто стає самодуром, а перебуває в процесі й поглиблює самодурство. Досягає успіху такий інтелектуальний самодур на терені переконання інших у власних уявленнях, побудови повітряних замків там, де буфером стає час, – у майбутньому.

Емоції розвитку:

• Усвідомлювати себе в поведінковій реакції з іншими людьми
• Ви їх чуєте, ви їх бачите? Почніть бути присутнім
• Не створюйте розбрід у голові – не йдіть із того місця, де ви перебуваєте
• Усе, що і про що говорять інші, у вас так чи інакше відбивається, спонукаючи працювати асоціативний розум
• Пробуджуючи спогади в часі та емоційно-чуттєві переживання
• Усі віддзеркалення, що відбуваються у вас, мають бути вам відомі, водночас ви маєте бачити все, що говориться, і як воно відлунює у вас
• При цьому не пригнічуючи, але й не підтримуючи достатньо мовчазної уваги.
• Сумнівній частині розуму ви також даєте жити, не пригнічуючи проходження сумніву у свідому частину розуму
• При цьому вам сумнів ніяк не заважає говорити і діяти в житті
• Сумнів ніяк не збиває з пантелику, якщо не підтриманий самодиверсією
• Побачити, як ви нападаєте на інших і захищаєте себе у взаєминах
• Поглибити усвідомленість
• Знайти в собі медитативні можливості для балансу
• Досягти успіху в балансуванні
• Відпустіть себе