ТОМАЛОГИЯ – НАУКА О ВЕРТИКАЛЬНОМ РАЗВИТИИ ЧЕЛОВЕКА

Пожалуйста, введите Ваше имя
Пожалуйста, введите Ваш номер телефона
Пожалуйста, введите Ваш адрес электронной почты Ошибка в адресе почты
Пожалуйста, введите Ваше сообщение

Предпосылки возникновения томалогии

Мы все пользуемся умом. Мы думаем, запоминаем, анализируем. Мы делаем это ежедневно, ежечасно и ежесекундно, но никогда не задумываемся над тем, что такое ум, как он работает и какое место в нашей жизни занимает. Мы проявляем внимание к нашему телу, здоровью, гардеробу. Но мы совершенно невнимательны к работе своего ума, хотя он на 95% наполняет нашу жизнь и влияет на нее. Почему в нашей голове появляются те или иные мысли, что движет нашими поступками?

Существует такая расхожая фраза: «Я мыслю, значит, я существую». Мы поверили в это как в конечную истину. И отождествили наше существование в жизни с тем, что способны думать. Мы верим, что это и есть признак того, что мы есть. Наверное, мы очень удивимся, если узнаем, что это не так. Способность думать – это еще не признак того, что мы есть в наличии. Дело обстоит как раз наоборот.

Чтобы доказать это, не нужно далеко ходить. Если мы проявим немного внимания к себе, то обнаружим множество примеров этого в своей собственной жизни. Например, мы возвращаемся домой с работы. Мы славно поработали и самое время расслабиться, вдохнуть воздух, оглядеться по сторонам, впитать жизнь, посмотреть в глаза прохожим, ощутить ветер на лице. Но нет. Всю дорогу мы заняты мыслями о том, как мы придем домой, что мы будем делать, что скажем детям, мужу, жене или у нас в голове будет вертеться прожитый нами день, разговоры с шефом, неудавшиеся договора и еще бог знает что. Нас нет ни в транспорте, ни на остановке, ни в магазине, ни дома. Мысленно мы всегда находимся не там, где наше тело. Мы варим суп в троллейбусе, моемся в душе с шефом, ругаемся с женой, сидя за рабочим столом в своем офисе. Если мы проявим хоть немного внимания к себе, то без труда обнаружим, что такое происходит в нашей жизни сплошь и рядом. Там, где мы есть, нас нет. Мы не присутствуем там, где находимся. Мысленно мы очень далеко от этого места.

Мы скажем: «Ну, и что в этом плохого. Все так живут». Правильно, все так живут – на пяти процентах сознания. Если мы расслышим эту цифру внятно – ПЯТЬ ПРОЦЕНТОВ ИЗ СТА ВОЗМОЖНЫХ, – вряд ли мы сможем говорить о том, что мы есть. Да, мы есть, но только ровно на пять процентов. Это до смешного мало. Так мало, что едва хватает на то, чтобы поддерживать жизнь в своем теле и функционировать, доказывая миру, что мы что-то из себя представляем. А ведь истинное бытие – это 100%-ное присутствие там, где мы находимся в данный момент.

Имея ум, мы думаем, что уже умны. Или считаем умным того человека, который обладает большим запасом знаний и хорошей памятью. Но иметь хорошую память – это еще не значит иметь синтезирующий ум. Мы можем быть интеллектуалами и при этом не быть разумными людьми. Потому что разум – это качество развитого незаурядного ума, которое не зависит от количества прочитанных книг и полученной информации.

Ум – великолепный инструмент. Он может быть как слугой, так и хозяином человека. Он может также стать диктатором нашей жизни, а может и помощником. Все зависит от того, как мы им распорядимся. Ум – это тончайший механизм и нуждается в правильном отношении и настройке. Если наш ум расстроен, то такой будет и наша жизнь: с постоянными тревогами, беспокойством, неврозом, страхами, депрессиями, скукой и унынием.

Постоянное недовольство собой расстраивает наш ум, делает его невротичным и беспокойным. Мы недовольны собой, потому что не живем так, как нам хотелось бы, не говорим то, что думаем. Мы постоянно себя подавляем. Мы обрезаем себя со всех сторон, ограничивая собственную жизнь, согласно тысяче и одной условности. Мы сдаем себя на каждом шагу, желая сохранить психологическую безопасность. И в результате, мы чувствуем колоссальную неудовлетворенность своей жизнью.

Мы находимся в постоянной двойственности: мы не хотим что-то делать, но делаем, мы хотим что-то сделать, но не позволяем себе или откладываем на потом. Но это «потом» так никогда и не наступает. Мы как планета, вокруг которой движется пояс из осколков метеоритов. Внутри нас плавают обрывки недосказанных фраз, несделанных поступков, неосуществленных желаний. Все, что когда-либо должно было нами осуществиться, но не осуществилось, находится в нас, живет и никуда не исчезает. В процессе жизни мы становимся свалкой утильсырья. И наш ум вынужден трудиться над тем, чтобы приводить этот внутренний хаос в хотя бы какой-то относительный порядок, чтобы наш рассудок окончательно не расстроился.

Мы абсолютно отождествляемся с работой своего ума. Какая бы мысль в нашей голове ни пронеслась, мы готовы ей верить. Например, начальник уже два дня ходит мрачный и не здоровается с нами, даже когда мы подаем ему знаки внимания: попадаемся на пути, здороваемся, улыбаемся, когда его видим. И в голове у нас проносится шальная мысль: «Что-то я делаю не так. Он на меня злится. О господи, он хочет меня уволить и ждет повода!» А еще, если он накануне сделал нам взбучку за недоработанный отчет, то эта мысль укореняется в нас надолго. Все, с этого момента мы уже не будем адекватны. Чуть что, мы будем бояться увольнения, хотя в реальности нам этого не говорили. Все это лишь игра нашего воображения. И эту игру мы проецируем на действительность.

Или другой классический пример. Все мы переживали нечто подобное. Наш возлюбленный заглядывается на противоположный пол, и это держит нас в напряжении. Однажды он так расслабляется, что говорит нам о том, что ему нравится новая сотрудница. «Она такая милая и веселая». Нас пронзает ревность и страх. В ум входит мысль, что любимый мечтает завести с ней роман. Мы же не можем предположить, что он просто восхищается другим человеком! С этого момента мы держим под контролем любую задержку мужа на работе, любую вечеринку, любой субботний поход в спортзал. Когда он возвращается домой, мы учиняем ему допрос с пристрастием. И что бы он нам ни говорил, мы ему не верим. Мы не видим реального мужчину, стоящего перед нами, мы не слышим его слов. Мы слышим только мысли об измене, которые вертятся у нас в голове. Мы верим только этим мыслям. Реальность нас не интересует. Мы становимся подозрительными. Мы живем в страхе: «А вдруг это правда?!» И подсознательно мы ищем доказательства этому страху, доказательства тому, что наш страх обоснован. Если наш страх безоснователен, мы вынуждены будем признать, что с нами что-то не в порядке. Если мы зря боимся, значит, мы сумасшедшие. Наш ум все время трудится над тем, чтобы доказать нам, что это не так.

Предлагаем вам провести такой эксперимент. Сядьте в уединенном месте, где никто не сможет вам помешать в течение 10 минут. Возьмите бумагу и ручку. И записывайте все, что появляется в вашем уме, на бумагу. Позаботьтесь о чистоте эксперимента. Пишите абсолютно все, не выбирая. Даже такие мысли, как: «Больше писать не о чем. Чем я тут занимаюсь, чепуха какая-то!» Все послужит вам материалом. Всего десять минут. И вы удивитесь, что только не роится в вашей голове! Десять минут вы наблюдали работу своего ума.

Можно только представить, что творится у нас в голове в течение дня и какой КПД имеет подобная работа. Мы рождаемся табула раса – чистыми и нетронутыми. Наш ум с рождения представляет собой белый лист бумаги, на котором ничего не написано. С первой минуты нашей жизни в наш ум начинает попадать информация в виде впечатлений, знаний, готовых шаблонов и схем поведения, которые мы получаем от внешнего мира. Все, что попадет в наш ум, в дальнейшем определит нашу жизнь: как мы будем думать, поступать, воспринимать окружающую нас действительность. Мы будем жить согласно набору полученной информации. Мы даже не заподозрим, что все, что мы из себя представляем, привнесено в нас извне, мы будем считать это своими мыслями, своим понимание, своим видением. В конце концов мы уйдем от себя так далеко, что не сможем найти дорогу обратно. Так мы получаем закрытый ум. Нам уже не нужно исследовать этот мир самостоятельно. Мы предпочитаем готовые схемы.

Теперь, когда нас обучили, что и как должно происходить, мы становимся не в состоянии воспринимать реальность такой, какая она есть. Это будет идти вразрез с нашими представлениями, которые мы получили в виде обусловленности. Наш ум закрывается для восприятия РЕАЛЬНОСТИ. Мы не можем видеть ее в истинном свете, ее восприятие искажено нашими представлениями. Функция закрытого ума – защищать нас от реальности. Если мы увидим все, как есть, мы получим колоссальный стресс. Мы начнем сличать и увидим, что все не так, как нам того хотелось, что мы представляли все совсем по-другому. Или, если мы обладаем разумом, мы увидим, что трафарет, который мы увидим в своем уме, никуда не годится. Тогда впервые в нас появится интерес к тому, что есть на самом деле.

Можно провести такой эксперимент. Опросить людей, которые наблюдали одну и ту же ситуацию, как они ее видят и что они о ней думают. Окажется, что у каждого свое мнение по поводу происшедшего, свое понимание. Мы воскликнем: «Так это же замечательно! Так и должно быть!» Может, это и замечательно, только реальность всегда ОДНА, истина всегда ОДНА, хотим мы этого или нет. Но все мы преподносим ее по-разному. Одного и того же человека разные люди воспримут по-разному, по-разному к нему отнесутся, но человек остается при этом таким, какой он есть, независимо от того, как мы его воспринимаем. По этой же причине люди никогда не могут прийти к согласию между собой. Даже если внешне они соглашаются, внутри они все равно продолжают спорить друг с другом.

Если у нас много мыслей, это значит, что мы имеем активно работающий ум, который работает 24 часа, не давая нам соприкоснуться с реальностью. Мысли сменяют друг друга, как в калейдоскопе. В нашем уме хаос. Из-за этого мы теряем колоссальное количество энергии. Мы стремимся наполниться, получить удовлетворение от собственной жизни, но это никак не может произойти из-за активно работающего ума. По этой же причине мы находимся в неврозе, раздираемые желаниями, разнесенные внутри себя по сторонам, не видя, что на самом деле происходит.

Человек, живущий в уме, не находится в настоящем моменте, он живет либо в прошлом, либо в будущем. Его нет, его сознание спит. Чтобы привести свой ум в порядок, человеку необходимо центрироваться внутри себя, чтобы интегрировать в единство всю толпу субличностей, которая находится в нем. Человеку необходим рост сознания. Необходимо пройти весь путь очистки ума и его и его интегрирования, для того чтобы ум стал безмолвным. Имея безмолвный ум, человек может контактировать с реальностью. В процессе наблюдения мы можем увидеть, что дает нам ум и то дает нам сознание. Наблюдая, мы накапливаем энергию, для того чтобы растить осознанность, благодаря которой мы можем рассмотреть все пути эго, все пути самости, для того чтобы плавно подойти к сознанию и в конце концов остаться в чистоте.

Наша привычка к бессознательному огромна. Бессознательная часть ума во много раз превышает сознательную. Мы привыкли к бессознательному состоянию, потому что его сопровождают грубые энергии, яркие эмоции и переживания. В бессознательности мы испытываем экстаз от своего эго, от того, что есть «я». А в единстве нет личности, нет самости, нет «я», но есть индивидуальность. Это не значит, что одно лучше другого, просто человек не знает другого, он не знает, что по природе он является единством. Когда человек начинает свое путешествие в сознание, он впервые обнаруживает следы единства в самом себе. Он начинает вспоминать себя. Его дух пробуждается.

Когда мы рождаемся, то сразу получаем обусловленность, и наше сознание засыпает. Нам уже не надо самим постигать жизнь, потому что, получив готовые рецепты из внешнего мира, мы принимаем их за свои. Обуславливаясь, мы перестаем слышать свое направление в жизни. Теперь мы согласны жить в толпе, слушать, кто кому что говорит, поступать так, как говорят другие, как принято. Если то, что говорят другие, относится к нам, то мы будем бегать за этими зеркалами, желая одобрения с их стороны. И в то же время бояться их отражения. Так мы становимся зависимыми от мнения окружающих людей.

От мыслей, от того, что возникло эго, самость, отдельность, мы начинаем отождествление. Мы отождествляемся со всем, что он нас говорят, мы отождествляемся со всеми идеями, которые мы слышим. И чем больше мы отождествляемся в процессе жизни, тем дальше и дальше мы уходим от себя, тем дальше мы уходим от источника, переставая его слышать. Мы теряем направление в жизни, забывая о свое предназначении, забывая о том, кем мы должны стать на земле. Когда мы перестаем слышать источник в самом себе, и наше сознание окончательно засыпает, мы начинаем существовать как эго, как личность, как «я», как отдельность. Впитав в себя обусловленность, мы ищем свою реализацию через полезность обществу, матери, отцу, друзьям, забыв при этом самого себя. Мы манипулируем другими, другие манипулируют нами, и никто не несет за это ответственность. Так мы оказываемся потерянными для самого себя. И в нас возникает колоссальная смута – недовольство собой. Мы знаем, что с нами происходит что-то не так, но что не так, мы не понимаем. Внутренняя смута, недовольство собой – показатель того, что мы идем не туда, что мы потерялись.

Пожалуйста, введите Ваше имя
Пожалуйста, введите Ваш номер телефона
Пожалуйста, введите Ваш адрес электронной почты Ошибка в адресе почты
Пожалуйста, введите Ваше сообщение

Недовольство собой рождает гнев внутри нас. Мы приходим в ярость из-за того, что потеряны в самом себе. Имея внутри гнев, недовольство, раздражение, ненависть, вражду, мы вдруг начинаем получать свое отражение в этом мире – и оно враждебно. Этот мир – зеркало, которое отражает наш внутренний мир. Даже если мы наденем самые лучшие маски, нанесем макияж, покроемся сусальным золотом, украсимся – ничего не избавит нас от того отражения, которое поступает к нам от жизни, потому что этот мир абсолютное зеркало, отражающее нам нас самих.

Имея то, что мы имеем в своем подсознании – смуту, гнев, недоброжелательность, зависть, – мы начинаем видеть тысячекратное увеличенное отражение в виде вражды, гнева, неприятия от других людей. Мы видим, что нас начинает отталкивать сама жизнь. Тогда мы говорим: «Значит, я недостаточно боролся, недостаточно усердствовал, надо стать еще сильнее, нельзя быть таким мягким, надо быть еще жестче». И мы сжимает кулаки, сцепливаем зубы и начинаем бороться со всеми. Мы становимся деструктивными, разрушительными по отношению к себе. Когда мы разрушим себя, мы начнем разрушать это т мир, потому что злоба, ненависть, агрессия, обида наполняют нас.

Не стоит думать, что бессознательность безвредна. Живя в бессознательности, мы не сможем прожить свою жизнь, мы не сможем никому ничего дать, мы будем жадными, алчными, завистливыми, мы будем стремиться всех контролировать, мы будем бежать за всеми, пытаясь их обогнать. Если мы живем как отдельность, нам будут присущи все пороки человеческого ума. Ум порочен от начала и до конца. Он все считает и подсчитывает, он ничего не делает просто так, без мотивации. Жизнь много раз открывает перед нами двери, в которые мы должны войти, но не входим. А потом мы жалуемся на то, что наша жизнь не исполнилась. Когда перед нами открываются новые двери, новые возможности, нам не кажется это привлекательным, мы боимся входить в новый опыт. Туда, куда нужно было войти, чтобы встретить себя, встретить работу, радость, любовь, своих будущих детей и точно, адекватно ответить на жизнь, мы не входим, мы не делаем это телодвижение вовремя.

Жизнь требует действия, а не размышления. Но ум дает волну страха, опасений, тревоги, мнительности: получится или нет, что из этого выйдет, чем нам это грозит. Поэтому мы никуда не идем, не открываем те двери, которые необходимо открыть, для того чтобы жить и правильно ступать по земле, чтобы нам случилась собственная реализация. Это происходит с нами только от невежества, от незнания того, какой потенциал мы носим в себе. Мы несем в себе абсолютное сознание. Но мы не в состоянии узнать это, потому что волны ума, волны мыслей направляют нас.
Если мы тождественны своим мыслям, это гарантия того, что мы никогда не сможем реализоваться. Все, что будет случаться в нашей жизни, будет маленькое, несущественное, оно будет подобно пузырям в кипящем треножнике.

Ум движется, постоянно создавая желания, идеи, требования, представления. Если не сметать грязь с ума, то в нас будут оставаться впечатления и влиять на нашу жизнь. Впечатления создадут в нас огромные накопления. Нам необходимо научиться не отождествляться с происходящим, не отождествляться со своими мыслями и чувствами, позволяя всему пройти через себя, наблюдая, не оценивая, оставаясь чистым и невинным по отношению к тому, что мы видим. Если мы будем наблюдать свой ум и помнить о наблюдателе, то в нашем уме не будут накапливаться впечатления, на нем не будет собираться пыль.

Без наблюдения происходит отождествление. Тогда все, что поступает в наш ум, станет им. Когда мы отождествлены – мы искажены. Имея искажение, мы не живем согласно себе самому, у нас – психология толпы, у нас нет ничего своего. Когда мы выходим в мир, мы везде оставляем энергию, куда бы мы ни посмотрели. Мы везде оставляем энергию. Мы только теряем. Мы ничего не получаем. Мы вводим мир в себя. Нам что-то понравилось, мы впечатляемся, и это остается в нас. Получая впечатления из мира – радуясь, смертельно огорчаясь, взлетая вверх, падая духом, доводя себя до суицида, мы все врем смываем чужую грязь своим взглядом, чувствами, эмоциями.

Мы впечатляемся, видя форму: лицо, прическу, одежду. Впечатлившись, мы уже не можем проникнуть в суть человека, в его сущность, в его сердце. Мы могли бы увидеть все сразу: мы могли бы узнать все об этом человеке. Но мы смотрим на форму, мы слушаем слова, от этого мы глохнем и слепнем. Наше желание заполнить свою жизнь заставляет нас глохнуть и слепнуть. Это заставляет нас выдавать желаемое за действительное. Мы хотим спрятаться за отношения, не желая стоять на собственных ногах, не желая прожить жизнь такой, какая она есть на самом деле.

Сознательный человек смотрит по-другому. На что бы он ни смотрел – на дерево, на ребенка, на собаку – отправляя энергию, он получает ее обратно совершенно чистой. Его взгляд не испачкан отношением к тому, что он видит. Он воспринимает реальность такой, какая она есть. Поэтому он никогда не теряет энергию. Когда сознание смотрит, оно смотри на форму абсолютно чисто. Это значит, смотреть, не видя. Оно видит, но видит совершенно другим способом. Сознание смотрит на форму так: энергия отправляется к форме, отражает форму и возвращается совершенно чистой.

Бессознательный человек слышит звуки, и у него происходит разделение. Он отвергает их, он злится на них. Какие-то звуки он приветствует, какие-то звуки его раздражают. Разговорная речь – это тоже звук. Он западает на слова. Он запоминает, кто что сказал, как он это сказал. Что-то он хочет слышать, а что-то нет. Он принимает, он отвергает, он злится, он радуется по поводу услышанного. Он все хватает и вносит в себя. В результате внутри него начинается полный хаос.

Сознательный человек слушает, включая в себя все. Он ничего не отвергает, у него нет никакой идеи о том, что он слышит, у него нет никакого желания быть «за» или «против». Гудит машина, пролетел самолет, шумит листва, капает дождь, лает собака – все включается в него. У него нет никакого пристрастия, никакого отвержения ни к чему. Он все видит и слышит. Но все, что он видит и слышит, не лишает его энергии, потому что в нем ничего не вызывает отношения, он – чистое зеркало.

Мы относимся к работе своего ума легкомысленно. Мы не знаем механизмов его работы, мы никогда не были внимательны к уму. Когда работает наш ум, мы не знаем, что принесет он нам в следующий момент: какую заботу, какую тревогу, какой страх, какие опасения возникнут в нашем уме. Когда к нам приходят мысли, мы следуем за ними, даже не заглянув в себя, не пытаясь вникнуть, соответствует ли реальности то, что мы думаем. Мы не сомневаемся в своих мыслях, мы полностью отождествлены с работой своего ума.

Ум – это бешено мчащаяся лошадь. Бешено мчащуюся лошадь нельзя укротить, ее нельзя заставить двигаться в определенном направлении, она мчится согласно самой себе. Точно так же и ум движется согласно самому себе. Он устремляется туда, куда он хочет, и волочет нас за собой, хотим мы этого или нет. Мы бежим за умом, куда бы он нас ни позвал. Мы в полной уверенности, что это мы сами думаем, что мы управляем работой ума, не понимая, что ум движется самостоятельно, что ум – это радио со сломанным тумблером. Имея огромное подсознание, имея девять частей из десяти, спрятанных в нас, ум управляет процессом, а мы даже не подозреваем об этом. Нам надо знать об этом, тогда мы сможем наблюдать свой ум, чтобы начать вертикальное развитие.

Жизнь очень обширна. Ее нельзя охватить умом. Ум – это мизер, это такая малость. Чем глубже мы будем вникать в глубину человеческой сути тем больше мы будем поражаться одному – малости ума. Постигая ум все больше и больше, можно обнаружить, что ум очень мал. Мелководье ума, его незатейливость, примитивность просто поражают. Он в состоянии давать только лишь повтор. Чем богат ум, так это повтором, отношением, предубеждением. И мы становимся верными и преданными соратниками своим убеждениям. Мы верим, что все так и есть, как мы думаем. И в этом самогипнозе мы уходим из жизни.

Жизнь необъятна, нескончаема. Каждый момент ее постижения неповторим. По красоте, по грации жизнь нельзя охватить никаким способом – только через пробужденный ум, только через свободный ум, который в состоянии обучаться и умирать для прошлого. Такому уму доступна глубина жизни и качество бытия.

Пожалуйста, введите Ваше имя
Пожалуйста, введите Ваш номер телефона
Пожалуйста, введите Ваш адрес электронной почты Ошибка в адресе почты
Пожалуйста, введите Ваше сообщение

+38-050-462-72-75
+38-044-501-50-51
пн-вс: 9.00 - 21.00

office@tomalogy.com

г. Киев
ул. Никольско-Слободская, 6-г

В стремлении жить, исключительно соблюдая приличия, ты становишься внутренне безжизненным. Осознай.